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SUSANA BOTANA Y LO PÉTREO-ESPIRITUAL
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Diego Vadillo López
La exposición de la escultora Susana Botana en el Auditorio Joaquín Rodrigo de Las Rozas a la que asistí ayer día 7 de abril, fue una nueva confirmación de la hondura con que Botana concibe dicho oficio, y, sí, digo bien, “oficio”, porque ella entiende el arte a través del contacto directo con la pétrea materia, si bien de una manera especial, ya que al tiempo que talla la piedra o madera entabla un diálogo con la porción de material seleccionado a tal efecto, otorgándoles el estatus de inefables interlocutoras más que el de piezas en bruto prestas a ser intervenidas.
Va Botana elaborando un mapa textual sobre la textura, y lo que aquí pareciera un gratuito juego aliterador, aun siéndolo, no lo es, puesto que la mencionada textura (que quizá no comparta lexema con “texto” por mera casualidad) va reflejando, a medida que empieza a ser reconstituida por la escultora, el diálogo entrambas, convirtiéndose, así, en un texto dialógico, dialógico y narrativo, pues asimismo nos narra un proceso de reconfiguración del sedimento que engrosa todo bloque pétreo. Y ni que decir tiene que también es descriptivo.
Me contaba Susana Botana que entiende su relación con la piedra como las relaciones de pareja: basadas en un amor y respeto hacia la otredad, pues si no es así, puedes hacer daño a la otra parte; algunos flancos se pueden desmoronar… Además, al igual que en las relaciones sentimentales al uso —continuaba—, uno siente cuándo se ha acabado.
Afronta Botana su labor, por tanto, con gran sentimentalidad… e idealismo… Se me antoja una idealista, no ya por dedicarse tan intensamente a una disciplina tan dura, y más en estos tiempos agrestes para el arte en general, sino porque es una forjadora de ideas en piedra y madera, cosa que se observa en el halo de espiritualidad que desprende cada una de sus obras. Salvando las distancias interdisciplinares, ocurre en estas como en algunos cuadros del Greco: que son biplánicos, esto es, tienen una dimensión terrenal y otra supraterrena, inefable, espiritual…
En cuanto a la disposición y distribución de las piezas en el espacio, también Botana parece manifiestan un cierto prurito de brancusiana raigambre, no en vano el de los Cárpatos concebía harta importancia al “trazado urbanístico” del conjunto de sus obras ascendiéndolo a la categoría de obra en sí mismo.
Botana me contó que le había dado muchas vueltas a la ubicación de cada pieza, siendo ayudada también en alguna ocasión por un pertinente azar.
Es Susana Botana una pétrea desbrozadora de lo accesorio en pos de la consecución del hallazgo de lo plástico-fundamental. Se maneja nuestra artista en una cantería de lo inusitado. Es una renacentista del posmodernismo; como Fray Luis de León y Juan de Yepes se vale de la pedestre-profana materia prima para auparla a muy otros estadios lindantes con lo sacro. Dota a lo inerte-insignificante de un sentido hondo y con un peso específico constatable en lo leve del sugerente soplo que nos acaricia al contemplar sus obras.
Es la de Botana una lucha sin cuartel pero con taller, siendo este segundo el contexto empleado como campo de batalla, y es que nuestra escultora (bregada últimamente en cierta arte marcial) se embebe en el arte total (el que integra siglos de tradición artesanal e innovadorcísima poética al fondo de cada uno de los matéricos guiños que suponen las piezas que engrosan su universo creativo, consideradas una a una o en relación con el todo conformador del orbe de esta extractora de impensados matices.
“Con mi llorar las piedras enternecen/ su natural dureza y la quebrantan…” se puede leer en un pasaje de la Égloga I de Garcilaso de la Vega, cuyos dos versos aquí atraídos se ajustarían a la perfección al proceder de nuestra artista hasta tal punto que los podríamos reformular de la siguiente manera: “Con su operar las piedras enternecen…”, pues pareciera que enternece la ronceña artista los pétreos bloques objeto de su plástica atención a tenor de la gracilidad de las formas que consigue hacer que desplieguen, que por momentos parecerían más obtenidas a través del modelado que por medio de la talla.
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